在某个地方待了一辈子之后，没有谁会在离开之后不去想念它。可怜的假象、推测、替代和错位是任何心灵与其习惯的周遭环境之间必然交往的一部分，但是他与此同时产生的病态的紧张感使得看透它们事关生死。活着而没有安慰，或者没有对安慰的欲望，那会是什么样的？他永远也不会知道，除非他连根拔除安慰的体系，这个体系在圣纳泽尔的山坡上开始，随后扩展至此后他遭遇的每一个药箱、床和瓶瓶罐罐等；替代品的替代品：体系总是比其内容更加要紧，而心灵活动则更重要。如果记忆只不过是记忆，没有任何安慰或迫害力量的话，那会怎么样呢？记忆会存在吗，或者只不过是情绪的压力，从迄今全都只是潜在的经验召唤出来？即使如此，肯定有比惊恐、怨恨和支离破碎的怀旧情绪更好的图书馆员在昏暗拥挤的藏书架中搜寻。
正常的慷慨出自要给予别人一些东西的愿望，埃莉诺的慈善出自要将一切给予任何人的愿望。这种冲动的来源是复杂的，有被剥夺继承权的女儿的重样综合征；有对物质主义的拒绝和对她母亲的世界之势利的蔑视；有对拥有不管多少金钱的基本羞辱感，一种无意识的冲动要使她的净价值和自我价值融合成完美的零。但是除了所有这些负面的力量，还有姨婆弗吉尼亚·琼森令人振奋的先例。埃莉诺心怀对一位长辈的罕见热情，曾经告诉过帕特里克一切有关弗吉尼亚乐善好施的行为；她如何改变了众多人的生活，表现出一种强烈的忘我精神，那常常比人们公开的自私自利更加执着。
弗吉尼亚的丈夫于1901年去世时，她已经失去了两个儿子，在接下来的二十五年内，她以自己悲痛的慈善事业摧毁了琼森家一半的家产。1903年，她赠予托马斯·J.琼森基金会两千万美元，在遗嘱中又加赠二千五百万，当时这些都是罕见的巨款，并非像今天一位才能平庸的对冲基金经理在圣诞节收到的奖金那样。她还收藏提香、鲁本斯、凡·戴克、伦勃朗、丁托列托、哈尔斯、布龙齐诺、洛伦佐·迪·克雷蒂、牟利罗、委拉斯开兹、勒布伦、庚斯博罗、罗姆尼和波提切利的画作，将其赠送给克利夫兰艺术博物馆的琼森展厅。埃莉诺对这一文化遗产最不感兴趣，因为太像发生在琼森家族她这一支上的私人收藏狂热。她真正欣赏的是弗吉尼亚的善事，她建造的医院和青年会大厦，尤其是她在一块四百英亩的土地上建造的新城镇，希望通过为穷人提供理想的住房来清除克利夫兰的贫民窟。这地方取名友谊城，借用了她在纽波特的度夏宫殿的名称。它于1926年完工后，弗吉尼亚在《友谊信使》上致信它的第一批居民表示“问候”。
早上好。太阳是否更加灿烂，
在这友谊之城？空气是否更加清新？
你们的家是否更加甜蜜？你们的家务活
略微轻松一些？孩子们——
你们是否为他们感到更加安全？他们的脸庞是否
更加健康；他们的步伐是否更稳健？
他们在友谊城是否笑得更欢玩得更快乐？
那么我就满足了。
埃莉诺认为这位俄亥俄的维多利亚女王身上有种深深打动人的东西，她是个脸庞肥胖的小女人，总是一身黑衣，总是深居简出，不为自己的慈善行为寻求个人的荣耀，而是受到深厚的宗教信仰的驱使，一直到最后还在用她死去的几个儿子的名字给街道命名——她的阿尔伯特有自己的大道，她的谢尔顿在友谊城里更加安全、对儿童友好的区域有他的小街。
同时，琼森姐妹与她们的弗吉尼亚伯母之间关系冷淡，这也表明在她侄女们看来，她没有在普度众生与兼顾家人之间找到恰当的平衡。姐妹们认为，要说是有谁该把琼森家的钱施舍出去，那也该是她们，而不是这位嫁了她们伯伯托马斯的一位穷光蛋牧师的女儿。弗吉尼亚在遗嘱中给她们每人留下了十万美元，哪怕是她朋友的待遇也比这好些。她赠与一家信托基金会二百五十万美元，为六十九位朋友提供终身年金。帕特里克怀疑弗吉尼亚有本领令埃莉诺的母亲和她的姨母们恼火，这才是埃莉诺私底下崇拜她这位伯祖母的原因。她同弗吉尼亚摆脱了财富王朝的野心，在她们看来，金钱是上帝的信赖，必须用来为世界行善。帕特里克希望埃莉诺在护理院发疯般沉默无语的时刻，至少有时曾经梦想过，她可能会在这位先去的伟大的琼森慈善家身边占有一席之地。
弗吉尼亚对琼森姐妹们之所以吝啬，无疑也是因为知道她的小叔子会给她们每人留下一笔巨大的财富。
然而，到了她们这一代，富有的惊喜已经因为被剥夺继承权的惊恐以及慈善的讽刺性而罩上了阴影。弗吉尼亚死后两年就是1929年的大崩溃，穷人变得一贫如洗，白人中产阶级比过去穷了许多，他们逃到内地城市，寻求友谊城那半木质结构房屋的舒适温馨，即使弗吉尼亚建造这座城市是为了纪念那位是“黑鬼种族之友”的丈夫。
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