想到艺术本身，我有种感觉：归根结底，它就在那儿，在空气里，悬停于那一刻，悬停于我们的生活之中（我见生活如轻风一样经过，如艺术一样经过）。
我已在房间里了，稍早些时候还照例从阳台上问候了“这个变化”。
我坐到电脑前，在谷歌上搜索起“impulso[39]”一词，进而发觉，它还未必是我原本理解的意思，因为在机械词汇中，它是“一个物理量，通常用p表示，指的是在封闭体系内的一个物体的线性动量的变化”。所以这术语还和我们通常认为的“力”不一样，后者是艾萨克·牛顿在他的第二运动定律中确立的，被称作“vismotrix”，指一种运动的能量。
不管怎么说，我享有一股vismotrix，这点几乎是肯定的。随后我便搜寻起我第二天的活动：“无人讲座”。我乍然见它被安排在了傍晚六点。有人会来吗？我挺期待在我vismotrix的推动下去到那里的，可我更希望谁都别来参加。再说了，我要讲什么呢？我继续搜寻起第十三届文献展的讯息，且在一篇报道中觅到了卡罗琳·克丽丝朵芙—巴卡姬芙的话，其中，她盛赞了人们在此地信步时可能心存的混乱，这也令我想起了波士顿的荐语，即在评判“大脑厅”时，最好记得，卡罗琳·克丽丝朵芙—巴卡姬芙曾发表过这样的看法：在艺术中，混乱是件委实奇妙的事。
关于混乱，卡罗琳是这么说的：“我得承担让许多人感到迷惑的风险。这届展览没有主题。既然摆在我们面前的是这样一个事实，即存在大批行之有效的真理，我们便永远面对着一些无法解决的疑问，这也使‘挑选或剔除那些我们明知部分有假或难免为假的东西’成为了可能。人们在卡塞尔见到的或许是艺术，或许不是。”
我还找到了卡罗琳本人写给一位朋友的信，信中称，第十三届文献展已超越了一次大展的范畴，事实上，它是一种精神状态。我险些以为这话是对我说的；不管怎样，我在最近几小时里已成了个无比精神的人，为我在文献展里——这个当代奇迹的大花园——看到的一切挥洒着激情。
我的个人邮箱里也有几封待回复的信件。其中之一是从纳沙泰尔[40]寄来的，问我在卡塞尔过得怎样，有没想过回来以后把所有经历全部写下来。“若你确有此意的话，叫我是你，我就换种文体，记住，任何自语言而生的艺术与科学，当它们本身被作为艺术来演绎，或爬升至最顶峰时，总会以诗歌的形式呈现。”
念到此处，我忖度着，总有些朋友啊，他们老希望是你而非他们向自己提出挑战。不过话说回来，“更改文体”这主意我是再同意不过了。我最爱的作家是尼采，每次读他的作品总觉有火焰在烧灼着眼睛，因而我旅行时总会带上几本那样的书，譬如《浪漫主义》，尼采在其中只会间接出现。而与之同列的，W.G.泽巴尔德仅像是一名出色的学徒，但理当承认，他成功为他的浪漫主义朝圣披上了诗意的色彩。而说起泽巴尔德，我怎也不会忘记他那篇抒写罗伯特·瓦尔泽的美文；从种种迹象看，就在后者乘坐热气球从比特费尔德[41]——该城的焰火正是自那会儿开始闪耀起来——飞抵波罗的海海滩的那天，他真正从自我中解脱了出来。气球飞越了沉睡在黑暗中的德国。“三人——驾驶员、一位先生和一个少女——登上悬篮、松开绑绳；那座奇巧的小屋缓缓升空……”杰出的漫步者瓦尔泽这样写道，而在泽巴尔德看来，这位漫步者正是为如此静默的空中之旅而生：“瓦尔泽在他的所有散文中都表达了同一个愿望：挣脱沉重的地上生活，轻柔地消失，无声地飞往另一个更自由的王国。”
而另一封邮件，无疑也是最乏诗意的一封，则第N次地——围绕这个问题的来信就从没停过——附上了如何前往楚丝的晚宴的各项指示，包括一张详尽的区域图，我的酒店和约尔丹街饭馆都在上面，相隔不到三百米，看上去易如反掌，即便所有地名用的都是德语标注，这点稍让我有些不放心，许是因为，出于一些不得而知的缘由，“我是卡塞尔人”的那种感觉开始不那么有力了，但也不能就此断言我变回了个巴塞罗那人；准确地讲，我只是走丢了，自觉在欧洲中心迷了路。事实上，我觉得愈发确凿的是，正如那首久远的歌谣里唱的：若要走出欧洲，就得走出森林，而若要走出森林，就得走出欧洲。
有几次，当我在我失败的“思想小屋”里留意到了光的变换，我会有种迷失之感。于是我便会将自己视作又一个死人——欧洲人。
喜欢孟醒请大家收藏：(m.xinmht.com)孟醒棉花糖小说网更新速度全网最快。