山野上，所有的杂木林落光了叶片。
叶片走完了自己的生命与爱，在大雪到来之前回归黑色母土。它们来自脚下的黑色母土，回归脚下的黑色母土。它们就像伟扎大首领。它们将成为黑色母土的一部分。它们会在黑色母土里找到另一个自己。
伟扎大首领在九十九个经师用九十九代遗传下来的经书里被推算、选定。他被推算、选定在一块凸出来的视野开阔、向阳、背靠大山的山埂上“哔哔啵啵”地火化。他在一股股浓烟里化为空气、尘埃。他在来自山外各大首领与随从的凝望中宁静地成为祝福，成为下一世的希望与爱。
狄查莫各部落氏族在伟扎大首领漫长的葬礼中有吃不完的肉食与喝不完的美酒。他们忙忙碌碌。他们马不停蹄地接待山外来的各大首领与随从。他们在忙碌中收获了不少山外各大首领与随从送给的小礼物。比如，一件半新的毡衣，一张戴过两年的丝绸头帕，一把构造过时了的铜剑等。他们在忙碌里吃喝。他们在吃喝里哼着幸福的小调。可惜伟扎大首领只能死一次。他们在心里面感叹。他们看着狄查莫渐渐趋于平静的灵魂，心中有隐隐的失落与莫名的惆怅。他们好像丢失了什么东西。
什么东西？小鲁问。
习惯。玛回答。
贫穷可以成为习惯，习惯可以丢失。土鲁王深吸一口气，然后悠长地感叹。
雪花带着神灵的心境，在伟扎大首领离开人世后一个月的时间里把狄查莫覆盖了三次。
狄查莫在地理位置上处于山地西南方，一直以来，所谓的寒冬都不是寒冬。狄查莫的人只要加上一件毡衣或披风，所谓的寒冬就这样半寒不寒地过去了。伟扎大首领去世后的这个冬天却是个意外。不仅雪花飘落次数多，而且积雪尺寸厚。伟扎大首领去世后的这个冬天特别冷。山沟里，又高又粗的冰柱发出第三世界的声响。山路旁，冰凌子用自己的智慧凝结出各种形状的艺术品。草木戴上了寒冬授予的金银首饰。偶尔，有冰冻的野鸟在饥寒的路上失去方向与固有的尊严。
假如举行一场盛大的尼姆搓毕仪式，这个冬天就不会漫长。嘴巴迪莱看了看土王鲁，说。
土王鲁穿着一件深蓝色的多褶大毡衣，一脸严肃地坐在客厅内侧火塘上方的高座上。火塘里的火焰在“嚯嚯嚯”地表达着自己的热情。土王鲁抱着一杆南方吉舍大首领送来的上等水烟筒一口接一口地学着抽水烟。他吸水烟的动作并不熟练。他每吸一口，水烟筒里的水便“咕噜噜”地配合一阵。
一场盛大的尼姆搓毕（送祖灵）仪式比冬天漫长吗？土王鲁停下水烟，问。
应该是的。嘴巴迪莱其实也不确定。
土王鲁轻轻地吐出一缕乳白色的烟雾，他英俊成熟的中年男人面孔上爬满了惬意与满足。
烟筒，俗称大碌竹，是南方各部落氏族吸烟的常用工具。一般长约三尺，直径一拃。竹筒中部插一小铜管，是点烟丝的地方。竹筒内装着水，上部开口处用于吸烟。据说，这样吸烟，烟气经过水的过滤，少了许多毒素，故而比吸旱烟有利于身体健康。在吉舍大首领生活的南方，水烟筒影响深远，令人迷醉。你只要踏进吉舍大首领生活的南方的大地，不论在偏僻的山村里，还是在热闹的集市上，不论在田野上，还是在小路旁，只要有人的地方，每时每刻都会看到一幅大同小异的画面：一个男人，弯着腰，低着头，端坐于门前的小矮凳，或圪蹴于路边土垛，左手托着一支长约六拃的水烟筒，右手对着水烟筒中间斜伸出来的烟嘴点火，嘴巴贴着水烟筒上端的筒口“啪啪嗒嗒”“咕咕嘟嘟”地吸着烟。然后，吸者怡然自得地吞云吐雾。吉舍大首领送给土王鲁的水烟筒由烟斗、烟仓、烟托、插管、烟钎、镊子、链条组成，插管上部做成腰鼓形，烟钎和镊子是银质的。链条式样也很别致，是白铜福禄寿禧吉祥链。烟托上镂有四个毕摩文字：自摸给你。
土王鲁高座下方的火塘右侧，嘴巴迪莱蹲坐在那里，一边装着金黄色的上等烟丝一边用银质烟钎在烟头里生疏地戳来戳去。火塘另一侧，大首领凯笃用细小的眼睛看着跳动的火苗。他看得认认真真。他在静静地思考。他思考什么？也许什么都思考，也许什么都没思考。他一根硕大的鼻子也安安静静。他粗长的鼻毛弯曲在鼻孔两边，照样安安静静。他动了动老了的嘴唇，似乎想说什么。但是，他停顿了一下，看着亮晃晃的火苗最后什么都没说。
还是说说尼姆搓毕。嘴巴迪莱提议。
嗯，对，这个很重要。土王鲁点了点头。
他动了动被天蓝色的多褶毡衣裹得严严实实的身体。他把水烟筒从嘴唇边拿了下来。
我有这么一个想法。大首领凯笃试探着说。
什么想法？土王鲁和嘴巴迪莱把脸转向大首领凯笃。
让二十五年前出狄查莫征战潘卡大首领的勇士们也跟着这次尼姆搓毕请法师超度一下。大首领凯笃眨了三下眼睛，然后慢悠悠地说。
这是一件好事。土王鲁的眼睛发亮。
他用深邃的大眼睛看了看大首领凯笃。他知道大首领凯笃其实是心怀感恩的。
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