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第67章 七门(1/2)

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修炼七门,为儒、释、道、巫、魔、妖和精神力七条修炼途径,无论其中哪一条,都是在体内形成一股精气,随后通过对这股精气的掌控和运用,逐渐踏入修界。可以说,踏入修界大门的标志,就是在体内凝练出一股可以四下里游走的精气。这股精气可以浑厚磅礴似大海壮阔,也可以蜿蜒辗转如山间溪流,可以汇聚一堂似静水湖泊,也可以翻腾不息如滚烫开水。但无论是精气呈如何状态,一定是存在,而且可以于四肢百骸流动的,方才可以算作修炼之气,称为炁。

炁之不动,方称为气。气最初是凝练于人体下丹田之中,初时似烟波一缕,轻若似无,于下丹田中飘而不散,这是入了修界之门的人。随着合理的呼吸吐纳与凝结,气逐渐增加,在下丹田中浓缩,至顶点时,量变产生质变,精气爆炸、破而后生,产生脱丹田而去的炁,这便是彻底进入了修炼一途。

修界七门的划分,通常是在气爆炸之后,也就是炁刚刚形成、可以游离于四肢百骸之间时,通过对炁的运转的监视,判断出这修出来的炁属于哪一门。是以在炼气时,若能得知自己亲和与七门中的哪一个,便是有了方向,不再是大面积撒网、于七条路里重点打捞其一了。这也是为什么九局在新人测试的最后一项,让他们去感受那七个光团。

当然,凡事无绝对。历史的长河里,世间从不缺少悟性绝顶之人,炼气的瞬间便知自己的炁是哪一门的,更有甚者可以跨越炼气一步入门。不过此类人终究是少数,魄苍穹二十多年前找到的那个小男孩勉强算是一个。至于和他相像的沈阔,魄苍穹原本以为是一样的,然而结果却大相径庭——沈阔这个小王八蛋一门也不亲。

此时,天风市的郊外别墅里,沈阔正闭眼于床上打坐。魄苍穹先前和他说,他这一生虽然入了修界,但怕是只能修炼武道,幸运的话,得一本炼体秘术,有可能成为炼体士。但是武道路是断的、炼体士千百年来无甚大成者扬名,无论这两条路中的哪一条,都是没有登顶的希望的。

虽然沈阔并不相信自己是那历史长河中能留下辉煌的特殊之人,但是他却也同样不相信魄苍穹的武断之言。只是九成而已,不还是有一成炼气的可能吗?孰人不知,炼气一途比炼体一途的前途光明数倍?修炼起来也是不可同日而语?

沈阔总是要试上一试的。

修界也常有炼气期后,炸气为多股、凝炁入多门的现象发生,搞不好他就是那同时可开多门炼气者呢?不过是七门连开罢了,有什么难的?

虽然这世间九成多门者皆为两门、任意修习两门者随意碾压同级单门修士;罕见半成为三门修士,三门修士随意越两级碾压两门修士;剩余半成多门者从未见过。虽然这世间修士,两门修士百中无一、三门修士千万中无一,更不要提四门、五门,甚至是根本不曾出现过的七门。

沈阔睁开眼睛,仰躺在床上,四仰八叉。他此时的脑海里,正在回忆测试期间那七个光团的样式。要他短时间内就这么放弃,那是不可能的。他从小到大什么缺点都有过,就是不曾有过轻易放弃。既然感性与潜意识没有他亲近的,那他靠着理性和分析,硬生生挑一个符合自己本性的,有何不可?

光团有七种:铂金色光团、金色光团、淡淡的薄雾状光团、青色光团、红黑色光团、淡淡的七彩光团和浓浓的浑浊光团。

金色的是佛门,这点他当时确定了。剩下的,他眯起眼睛挨个审查了起来。

六门里,有一为道门。既是内修道法,应为道家内丹术,即内结金丹术。道家内丹术讲究炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道,丹成则气凝。虽说是金丹,但那“金”字只是一个形容,既如金色所铸,又如黄金般坚硬,可内里的道家真气,应当符合道家讲求的“天人合一”“缥缈自然”的性质,即是那缥缈无音、悠然无相的天道,也是返璞归真、淡雅如水的样式,想来,应当是六门里最最飘散、最靠近那“蜻蜓点水”一般的薄雾状光团了。

红黑色的不用想,既然有魔道,想来便是那魔气。

妖生天地间,栖大地而汲青天,或是头顶烈日,或是沐浴月光,纳天地之灵气为己用、食草木之精华铸己身;天地灵气是为清气,古时又作青气,草木精华是为青胎,想来妖气应当是那青色的东西了。

剩下的三个,分别是浑浊不堪的一团似乌云成泥的东西、铂金色的光团,还有散发着淡淡七彩色的光团,对应的也只剩下儒门、巫术和精神。

沈阔咂了咂嘴,想起魄老在那次他赶走高冷、载着魄老前往燕平市的路上,和他说过巫蛊之乡在湘西以南、云顶以西的贵山高原处,那里的人所食之物多为山间野兽,所炼之蛊多为飞蚕走虫。巫蛊不分家,饲养蛊虫之地不可干净无毒、不可肆意见光,想来定是一片污浊之相,那巫术气团,想来就是那一坨白色的像泥一样的东西了。

铂金色和淡淡的七彩色,却是将沈阔给难住了。儒家讲求“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。”,也讲求“一身浩然气,两袖快哉风。”,其大成者如孔圣人,便是立在那里一言不发,也能让人瞧出身上那股书山的气息,一双皓眼清澈透亮,瞧谁一眼便震得谁内心一颤,蕴含着极致的正气。传言儒道小成者,一身正气邪祟不近;儒道大成者,一声大喝、一个瞪眼,便可驱邪去岁,正是凡俗界里儒家学士宣扬的“书生正气”的由来。

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