“【八绝阵】？是何阵法，有何功效？”当嬴政听到邹衍是从阴阳家传承所创造的阵法，故而反问道。
提到自己的阵法，邹衍瞬间脱离了刚才一副贪生怕死的形象，反而像是一个成名已久的说客，滔滔不绝的诉说起自己的阵法：“【八绝阵】，何为八绝？乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑即为八绝，而儒家的八绝则是信、智、礼、义、仁、悌、孝、忠。而草民所创建的【八绝阵】即为两者想结合的产物。八绝，直指本心，测试八德。臣以八卦形态演化成阵法，引入阵之人沉迷于幻境之中，已儒家八德迷惑入阵之人，更是影响其向相反方向发展，如若入阵之人能抵御八德是侵蚀？如若抵挡不住，必然被阵法所侵蚀，能提前将一些居心叵测之人剔除于帝国朝堂之外，从而保证朝堂的纯良。”
闻听此言，朝堂震荡，一个能直指人心的阵法，更是能检验出信、智、礼、义、仁、悌、孝、忠的阵法，何人胆敢表明自己进入帝国朝堂没有私心？今日的大朝会，先是杜绝了族子进入朝堂，再次消减族群实力，最后又是检验八德，这不是要彻底将自己隔绝在朝堂之外么？
不要说朝臣的反应，哪怕是嬴政也震撼异常询问道：“能测试处儒家八德？此阵法是如何评估八德，又是以何种尺度评论入阵之人的八德是否达标？”
嬴政的询问引起了整个朝堂的共鸣，嬴政也知道，今日已有两个让这群朝臣伤筋动骨的事情发生，若如再出现一个彻底颠覆他们的事件，恐怕真的会让帝国动荡，故而不得不率先开口询问。
邹衍道：“草民之所以来迟，就是因前往曲沃与儒家孔鲋给予八德重新定义，完善【八绝阵】，而所谓的八德则是将入阵之人引入幻境之中，而引得儒家浩然正气贯穿入阵之人本心，从而获得入阵之人内心深处对于品德的定义。每个人对于八德都有不同的定义，而臣与孔鲋则是给予了八绝设定了一个定义，即信：意为诚实，讲信用，不虚伪；智：智慧、聪明，有才能，有智谋；礼：社会准则和道德规范；义：公正、合理而应当做的、仁：人与人之间相互亲爱，道德原则；悌：敬爱兄长，顺从兄长，其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝：敬奉父母、善事父母；忠：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也，忠君爱国；故而臣方才斗胆将此阵以儒家精要命名为【八绝阵】，更言其能直指本心，请陛下明鉴。”
听完邹衍得话语，朝臣们均是长长的舒了一口气，虽说不能保证每个人都没有私心，但却如若仅仅只是测试八德的这些部分，相信众人基本上都不会被【八绝阵】排除在外，毕竟能进入章台宫参加大朝会的人，哪一个不是伴随着帝国一统六国之功臣，更何况现在进入仙界，都知道跟着嬴政这颗大树才能走的更高更远。
而嬴政听完邹衍的对【八绝阵】的描述后，又默默的联想了一些事情言到：“叔孙通，邹衍所创建的【八绝阵】彻彻底底的完善了你的【科举制度】，两相结合，不单单能为帝国获得源源不断的人才，更能辨别忠奸。”
叔孙通走出队列道：“是的，臣本来还想着，每次科考使用【浩然正气】，进行筛选。然而邹门主所创造的【八绝阵】将彻底的打消了臣的顾虑，这样的话完全可以在帝都和各郡的考场进行布置，为帝国筛选有心之人。”
“哦，为何只在帝都和郡府布置，而不是在镇、县、郡均设置是何意？”嬴政疑惑道。
叔孙通回到到：“参与镇、县考试之黔首，大多为十八岁以内，尚处于不能辨别是非的年纪，故而不设置【八绝阵】，一是节省民力，二是给予其一定时间确立言行举止。”
王绾接替叔孙通后道：“臣不敢苟同叔孙大人的言论，节省民力不能在帝国筛选有识之士上节省，而就像叔孙大人所说的那样，参与郡试之人均已经定型，筛选出来的更具准确性，但为何不从娃娃抓起呢？镇、县更应该筹建【八绝阵】，但凡发现黔首们八德缺失，可整理成册给予当地官员及学堂，专项的给予其正确引导，让孩童们成长为帝国有用之才，我们更应该本着教无类的方法去引导黔首，方能保证每一个黔首都能为帝国效力。”
听到王绾反对自己的言论，叔孙通先是一愣，又听到王绾的言论，沉默片刻后又道：“臣孟浪了，臣赞同左相的观点，臣本为儒家之人，竟然忘却了有教无类的本性，臣之罪过。”
“好，既然你们都已经赞同了，朕又有何理由拒绝呢？邹衍，你的【八绝阵】在布置当中如若需要什么东西直接问王绾要，朕限你在今年年内，全国考场布置【八绝阵】，能否完成？”嬴政问道。
“能，只要帝国能给草民保证布阵材料齐全，必然在岁末之前，完成全国各地考场布置完【八绝阵】，保证为帝国甄选人才。”
“哈哈哈，好好好。鉴于阴阳家门主邹衍所创建的【八绝阵】，利国利民。特册封阴阳家门主为帝国男爵爵位，享受十里封邑，可行使祭祀之权。”
“臣，叩谢陛下隆恩，阴阳家愿生生世世追随帝国，为帝国鞍前马后。”
始皇四十年，沉闷的大朝会终于在朝臣们大起大落的心情下结束了，而帝国机器的运转却并未停歇。在朝臣们享受着大朝会之后的宴会，却又有更多的官吏运作着帝国的安危。
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