“百家争鸣以来，儒墨道法等显学之士，游走诸国，泣血疾呼，倡导天下归一。法家入秦，协同变法之事，才有了如今国力强盛的大秦；墨家入秦，公输家族入秦，欧冶家族联合组建新尚坊，为帝国制造一批批征战沙场的战争器械；农家入秦，传授黔首先进耕种知识，为帝国打造出一座座粮仓。如今，天下归秦，为用之人却屈指可数？诸位，可曾想过这是为何？”
众人怫然，尤其是参与此次朝会的列国遗族、百家家主，更是正襟危坐，生怕错过嬴政只言片语从而惹来杀身之祸。尤其是儒家、名家、纵横家等，在当日嬴政登基天象时，是如何被大秦士卒强迫跪俯于地，高呼大秦万年，始皇万年的。大秦士卒的刀剑并未因为飞升仙界而变得迟钝，反而更加锋利，尤其是游走在席位之间的内侍、宫娥更是时不时的查看着这些曾经的敌人，没有人会怀疑，但凡自己有所异动，宫娥手中用于分割肉食的刀具会不会刺入自己的咽喉之中。
“朕，窃为无利，故而百家不为朕所用，列国遗族不为朕所用，今日大朝会，方才相邀诸位共同参与，协同建立一个崭新的大秦，为人族在这天地间建立一座永不坠落的堡垒”
“故而，朕引田齐之威王法，创建帝国学宫，诸子百家、列国私学均可入其教学，可畅谈学说，不分贵贱门楣，只要拥有启蒙黔首思想的能力均可入内。朕在此再下一道御令，帝国学宫房源十里内禁止任何武斗，不得学派之间私斗，不得宣讲反秦言论，不得聚众闹事，若如违反此令学派，逐出帝国学宫，永世不得在大秦境内创建学堂。”
“而帝国学宫分为前院和后院，后院为各门各派讲学场所，按当时显学排名划分讲说场地大小。而前院则是按照学术贡献，则将学派圣人、家主已石像形式立于堂内，任何进入帝国学宫人员，必须行礼入内，如若未曾行礼之人，逐出帝国学宫，终身不得踏入咸阳半步。”
“而显学排名并不是世人所谣传，而是已对帝国贡献论处，由丞相府进行筛选得出。”
“道家——自道祖李耳创立以来，更与在帝国都城讲学，广开民智，为帝国培养了一批批可用之人，更将毕生心血留在帝国，为帝国独有。特此，朕宣布，道祖李耳为帝国学宫第一圣人，立于学宫正门中央，凡是进入学宫之人，必须行相国之礼。”
“法家——自创立以来，一直以富国强兵为己任，更是能人辈出，为强大华夏一族奉献了几代人的心血，商君更是集法家之大成，为帝国统一天下做出巨大贡献。特此，朕宣布，商君为帝国学宫第二圣人，立于学宫正门中央，道祖左侧，凡是进入学宫之人，必须行相国之礼。“”
“墨家——自墨翟创建墨家以来，兼爱、非功、节用、名鬼、天志等思想名传天下，更是在学派内部分内外堂，一部分发展思想，一部分发展机关术，为开放天下黔首民智，提升各国民力拥有卓越的贡献。更是在惠王时期，墨家相里勤入秦，更是将当时领先列国的技术带到了帝国，滋补帝国，为帝国统一天下做出卓越贡献。特此，朕宣布，相里勤为帝国学宫第三圣人，立于学宫正门中央，道祖右侧，凡是进入学宫之人，必须行相国之礼。”
“公输家——自公输班以奇淫巧技名扬天下之后，列国纷纷争相追捧，而在于墨子一役之后带领族人进入帝国，为帝国一统天下立下无可比拟之功劳。特此，朕宣布，公输班为帝国学宫第四圣人，立于学宫正门中央，商君左侧，凡是进入学宫之人，必须行相国之礼。”
“阴阳家——自邹衍创立以来，以算数思想与阴阳五行学说相结合，更是以其独特的阴阳道术为帝国做出贡献…..，特此，朕宣布，邹衍为帝国学宫第五圣人，立于学宫正门中央，相里勤右侧，凡是进入学宫之人，必须行相国之礼。”
“欧冶家——……..特此，朕宣布，欧冶子为帝国学宫第六圣人，立于学宫正门中央，凡是进入学宫之人，必须行相国之礼。”
……..
确定帝国学宫建立之际，嬴政连续册封一十二位圣人，天下黔首是有喜有忧，更有部分学派，并未被始皇将学派圣人册封为帝国学宫供奉圣人，更是有的学派并未出现在帝国学宫邀请入主学宫，进行讲学，小门小派到时无所谓，本就属于不入流学术，何况如今成立帝国学宫，何德何能被帝国学宫纳入邀请行列，更何况帝国学宫并未将他们拒之门外，而是进入帝国学宫，由当代家主前往帝国学宫面见宫主，以门派学术为基准，让宫主审核通过后，方可入主帝国学宫，方可入内宣传言论，对于部分学派来说是却是奇耻大辱，纷纷联合起来，嚷着面见始皇，声称不给答复不罢休。却不知，这一切并非他们所理解的始皇帝被“蒙蔽！”，而是静静地等待着他们的“誓不罢休。”
而整个天下，更是因为这一道任命扶苏为帝国学宫宫主及所牵扯的事宜而沸沸扬扬之时，却在不知不觉中，错过了另外一件比这件事情更为重大的事件——以帝国学宫为中心，将最出名的学派按照郡县划分，普天之下修建学宫…….
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