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第十章 藏经阁儒家孝经(2/2)

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“哦~这个呀,在我家乡是祈福的符咒,上面黑色的一条条的都是对未来美好的祝福,而银色的一条条则是辟邪之用。只要晒晒太阳就能让太阳公公保佑~”顾臻真是艰难的编了个理由,连自己都骗不过去,偏偏岳灵珊却当真了,对着屋顶的太阳能板拜了一拜:“太阳公公保佑我父亲母亲身体健康,不要让爹爹每天都愁眉苦脸的....”

真是个乖孩子,这样骗她好吗?不管了,自己还是要充电的,到时候再去暗黑补充一下物资和提升一下经验。不过如果经常在华山的话自己消失会不会引来老岳的疑问,这我可得好好想想。

去了藏经阁也要好好看看三教经典,高深的武学道理可都在经书里,要是个文盲的话就算给自己一本神功秘籍看不懂也是白瞎。

莫非没见到黑风双煞把好好的道教神功练成插人头骨的邪功了嘛,可见文化多重要,真理都掌握在少数人手里。

也不要求太精通,先能基本大概的用白话翻译出来文言讲的意思就可以。

话说全真三教合一,三教经典道教以《道德经》儒家《孝经》释教《般若波罗蜜多心经》为主要经典。先看这三本没问题,儒家的孝经先看吧,老岳好歹也是个儒家的,可以先不懂得去请教他。

儒家孝经乃十三经之一,具体哪个十三经顾臻也不知道,都说了只会一点点,真心不多。

文言开篇没有那么死板,打开第一页讲的是开宗明义章第一:

仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”

曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”

子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。”

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”

仲尼我知道,孔老二嘛,仲尼居是讲孔子居住呢还是孔子的家?曾子貌似也是孔子的一个弟子,既然都带个子的,那肯定是很牛逼的那种。

先王可能是前代君王或者历代君王的意思,历代君王有很高的道德要诀,用来顺理治理天下。民用和睦,大概意思是百姓和睦相处,上下没有怨气或者抱怨的话。你知道吗?

曾子避开了席位,可能是站起来施礼拱手说:参不透,以我的智商怎么会知道呢?

孔子说了:这个孝顺啊,就是道德与德行的本源,根本。教化也就这么诞生了。秀儿,别站着了,你坐下,我好好跟你讲讲。

身体的每一寸皮肤,都是来自父母,怎么忍心去毁坏伤害他,这是孝义的初始,开始。

立身行道,男子汉做事情要行得正坐得稳走在正道上面,搞出名堂,出名了别人知道你了,后世也有你的名字,那么你父母就值得自豪,得到了荣誉,孝顺的目的也达到了。

不错,自己出名了父母当然可以自豪和开心了,不管是现代还是古代都一样的,看来自己偶尔看一下古文还是能洗一洗脑袋的。国学博大精深,几句简单的话就将自己一大堆的屁话解释的干干净净,甚至引申意思有几十种解释的方法。

孝顺,初始孝于父母亲人,中等孝顺于君王,最终立身....立身是什么意思?立身之本嘛还是建功立业,或者修养自己的德行?还有最后那句,《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”

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