灵修，灵机修行，首先能感受到天地间的灵机，而后通过吐纳能够将其纳入体内时便是踏入了灵修的道路。当灵机能够长时间运转于人体内的奇经八脉和十二正经之中时便进入了修行的第一个境界，灵初境，俗称“纳灵”。
踏入灵初境后，便能运用灵机简单的施展一些术法，但是这些术法皆不足以作为攻击或防御使用，比如探灵术，驱尘术等等。
只有到达灵初后期时，才可以勉强借助外物施展一些攻击或防御术法，比如利用火种施展小火球术，将灵机附着于盾牌之上，增强防御。
凡间盛传的抬手火光漫天，冰冻三尺等等，可不是灵初小修可以做到的。从无生有，是高阶修者的象征，所以其实灵初境的修者与一些凡间的武功高手并无两样，除了身体机能增强外施展不出什么上的了台面的法术。
灵初境的修行程度取决于灵机运转周天的多少，灵机在运转于奇经八脉与十二正经的过程中可以带动人体内的细胞，促进新陈代谢，并能让身体的脏腑各类器官达到更有效的连接以实现人体机能的增强。
修行九大境界皆分为初期、中期、后期、圆满（也叫做巅峰），当运行灵机的周天数达到一百零八周天时便踏入了灵初圆满之境。待能够将所储存的灵机纳入丹田形成灵机漩涡之时，便踏入了灵修的第二个境界，灵漩境。
此境界的修者体内灵机的存储已经达到了一定的量值，且能随意消耗补充，不用担心灵机会消散于无形。这时修者便可以修习灵修功法来增强对天地灵机的感应和吸收，说到功法便要讲到灵修的属性和资质了。
灵修的属性各异，什么样的属性都有，常见的属性有金木水火土风雷，相同的属性功法配合在一起对于修行便会起到事半功倍的效果。
而资质讲的便是对于灵机的感知和契合程度。我们通常说感受的到灵机便具有灵修资质，而感受的到并能轻易将其纳入体内且运行周天速度快的便称之为“灵体”。
在灵修界一个灵体资质的人是十分珍稀的，往往千百年不出一个，一出现便是那些大宗门的重点培养弟子，将来大多数也都成为了灵修界赫赫有名的人物。
所以才有“灵漩百年，黄土一抔”的说法，灵初境修行全靠资质，大多数人都是修道八九十年才得以进入灵漩，单灵漩这一道坎便埋下了无尽的枯骨，所以灵修界才渐渐演变成如今这副局面。
凡人一生终究有限，多者不过百年，资质一般者百年间稍有懈怠便会成为万千枯骨中的一具。所以灵修者才不被世人所熟知，隐凡世于山林间，少与凡人往来。
再谈及功法，功法的作用除了促进运行和吸收灵机的速度之外还具有提升人体所能承受灵机上限的效果。
一部地阶功法所能提升的灵机量值远比初阶功法要多，修习好的功法能大大降低修行的时间，以提高境界突破的速度。
功法从低到高依次分为初、地、天、荒四等，每等分为低、中、高、顶四阶。高阶功法一般都掌握在大宗门手中，从不外传，这才使得散修的生存异常艰难。
散修皆为资质不好的灵修者，或是因求道无望被宗门拒收，或是不喜束缚，这便是散修的由来。
入得灵漩，增寿百年。灵漩境的修者可以借助灵器施展术法与人争斗，或攻击，或防御等。
灵器从低到高依次分为灵器、地兵、天宝、荒宝四等，皆分为下、中、上、极品四阶。
灵器制作繁复无比，且件件价值不菲，哪怕只是一件下品灵器也不是普通灵修者可以拥有的。就算是侥幸获得一件，除非不轻易示人，否则多半也是很难保住。
灵漩境界的修行是一个反哺的过程，将纳入丹田形成漩涡内的灵机反哺到人体的四肢百骸，最终加以运用能够发出灵技的时候便踏入了出灵境。
从灵初到出灵这中间的过程是人体机能不断增强的过程，可以借助外物简单运用灵机战斗但人体本身却并不能发出灵机给敌人造成伤害。
而到了出灵境，不仅又增寿百年，还可以通过学习灵技使得人体自身亦可发出灵机战斗，无需像灵初灵漩一样只能借助外物，就是人们所谓的神通。
和功法一样，灵技亦分为初、地、天、荒四等，每等分四阶，灵技的强弱取决于功法灵技的等阶和所发出灵技内灵机存储的多少。一名灵魂境修者和一名出灵境修者使用同一种灵技的威力自然不同。
“好了，我也只知道这么多了，后面的境界我也不甚了解，只知道名字。这些全是从书中看来的，毕竟我也只是个灵初七层。”楚行七气喘吁吁地说道。
“那你觉得我此刻应当如何修行？按你所说我的修为程度已到了灵漩巅峰，可我却并未感觉到体内的灵机运转，这是为何？”微生虎听罢沉吟片刻后问道。
“想是那贝贝体内所蕴灵机甚大，你浸泡了其尿液，在塑造你灵体的同时，一部分灵机保留了下来，才导致你在外人看来是灵漩巅峰吧。
好好感受体内变化，尝试着引导便可。你现今已是灵体，资质非同凡响，再加上体内储藏了那么多的灵机，只要稍加修习，修行必能一日千里，大道可期啊。”楚行七略微思索后回道。
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