我见过很多幻术，可以使一个人看到很多奇怪的东西。从西奥多的经历来看倒并不完全是幻术，因为幻术不可能集体中招。那么唯一的可能就是我父亲给的药有问题，我从不知道有什么药能起死回生，或许墓里面有我想要的答案，有西奥多追求的正常。
但是现在谁都不敢保证墓里有什么，谁知道下去会发生什么。
元宝连招呼都不打就钻进了我的帐篷，为我放下了一沓彩绘的纸片“这是老板让你看的。”我不愿意跟他废话，挥挥手让他出去我来看。
这些发黄的散发着恶臭的纸片看起来是很早以前的彩绘，颜料大部分已经剥落，画中的人物也看不清。
第一章画上色彩丰富，人物占比也十分密集。从格调上来看，这应该是《西方进土变》，中央为结跏趺坐在大莲花上的阿弥陀佛，左右为诸菩萨弟子。但是仔细一看有并不是十分相像。
前方的供养菩萨、伎乐舞蹈等上面有大量的鲜红颜料，就好像一伙人都在血迹中挣扎。
而仔细看画面中的佛祖就会发现画面中的他们狰狞可怕，面容一点也不和蔼。
理论来说这应该是唐代的壁画，话不是为了写实就是为了达意，那么这个这副画想表达什么呢？
后面的画大致都是这副画的局部放大图，每一个人物都单独放大到了空白的纸上，应该是赵尹怿琼的功劳。
观看那些局部放大图我就发现了问题出在了哪里，所有画中的佛像不对劲的原因是因为:他们的比例和正常人的比例不同。
怎么形容这件事呢？
就好像你有一个很好的朋友，你们每天都见面。突然有一天，她的眼睛往上移一厘米，嘴巴往下移了一厘米，你会发现他变了。
但是他哪里变了？
你也说不上来他哪里有变化。
画像中的所有佛像就是这样，如果按照三庭五眼来算，每个人的比例肯定都不算完善。
但是佛像的比例太过于不规范以至于你肉眼可见的别扭，他的怪异在于他的五官太过于聚集，但是他的眼距却很宽。
眼睛和鼻子嘴连起来的话，就是一个三角形，一个过于标准的三角形。
这样聚集且分散的五官散布在一个普通人的脸上，就非常不和谐。
但是画中最正中央的位置中画的那个“人”（勉强算是），在所有狰狞的画像中就显得非常正常。
但是最不正常的应该就是他了，因为他的脸型是完全适应他的五官的。
他的脑袋是一个弧形，到了下面却收紧成了一个尖锐的三角形。
下巴几乎没有，嘴上面紧挨着的就是鼻子，鼻子小巧在面部轮廓上占比几乎为零。但是眼睛却是大的离谱，而且两个眼睛只看的距离也是比正常人宽出很多。
看的出来他才是这幅怪异的画中真正怪异的东西，但是他的怪异是符合他自己的生长规律的。所以才显得不那么怀疑。
而周围这些人，让我想起了一个词语:东施效颦
也就是说，周围的这些人，他们都是正常人。是为了追求不正常的样子，就像画正中央的人一样，所以他们不知道用了什么特殊的手段改变了自己的面貌。
如果这副画是真实和古墓相关的，那么墓主人画这副画的意义何在呢？
这是墓室中的壁画，墓室壁画的内容多是反映死者生前的活动情况，也有神灵百物、神话传说、历史故事、日月星辰以及图案装饰，用排除法来算，这就应该是神话传说。
但是我从来没有听说过任何一种传说中有这样离谱的东西，我不由联想到了西奥多所说的他会在晚上变成猫的样子。
难不成这个墓主人是只成了精的猫？
也不对啊，画中央身下的坐骑也不是老鼠啊？
如果是真正的“西方进土变”那么佛像下面的就应该是莲花宝座，但是这个下面绝对不是莲花。
这个下面的东西但是很像……很像……，很像一只马，但是又没有那么魁梧。
脑海里忽然闪过“指鹿为马”这句话，瞬间豁然开朗
这是一只……
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