闻言便向众人浅浅一笑，娓娓道来，
“我和瓠姐姐在镇上逛了一天，想找地方打尖的时候，却在镇上的客栈看到了本门传递消息的暗记，便赶了去瞧瞧。
结果便见到高树生师叔在广召门人。
前些日子洛阳不甚太平，他便想着将集会放在了附近的交通要冲缑氏镇上。
高师叔认为檀君每空悬一日，都是对我檀宗的重大损失，可是崔吕两家近日连遭打击，一蹶不振，而传说中的檀氏后人又迟迟未有消息。
这思来想去，便也只有……”
殷色可横拨秋水望了一眼默不作声的高飞雀，后者尴尬的咳了两声，面色微赧，
“也只有高家似乎还有些实力。
不过高家氏主家攀了皇亲，若要出面，始终不太妥当。
于是高树生前辈便想，想由他来聚些人气，看看是否能得到诸派支持。”
小龙王对此事本是外人，故而看得最为通透。
他听了殷色可这番话，嘿嘿一笑，冷嘲道，
“看两位姑娘被款待了数日，相必高家在这场师门宴上必是收获颇丰咯？”
高飞雀看上去并非是个老于世故的那类人，此时面上明显有些挂不住，忙辩解道，
“不敢，不敢。只是眼下门中确实也没有什么更好的选择，
崔吕两家，自顾不暇；
齐檀后人，花稀叶寡；
王虞二氏，举族南下；
盖坤陈伯，淡泊如霞；
至于庆氏一脉，自然尽在少侠！”
别看这高飞雀其貌不扬，一张嘴还自带韵脚，挺能掰啊。
他说到这里时，特意对庆云抱了抱拳，
“当然，如果庆少侠有意执本门牛耳，附上代檀君遗荫，自然也可商量。”
那高飞雀看似是在说这议定檀君之事可有庆云一份，可是附父辈之荫云云，着实激起了庆云的骨气。
他果然眉头一皱，厉声答道，
“庆云年轻资浅，怎会与诸位前辈争位。
师叔可莫再用父辈的事情与晚辈打趣了。”
他这句话答得极快，话一出口，就惹来了六道目光。
小龙王，采亭，色可这三人心中此时都是一般心思：
哈呀，这可真是个毛头小子。
人家想骗的还不就是这句话？
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前文我们讲过了上古三代的姓氏用法，接下来我们要讲一讲名和字。
姓，氏，名，字，在古代各具意义，在秦代姓氏合一，大清亡后名字也变成了一个词汇。
在前文我们介绍朱惠——朱僧生的时候，曾经用到一个词——以字行。所谓以字行，就是用字来代替名，作为行走“江湖”的代号。
除了朱僧生，目前已出场的李挺字神俊，胡国珍字世玉，高翻字飞雀的称呼设定都是这个道道。
名，乃生时父母所取，得自神智未萌。
字，理应得自冠礼，由自己决定。当然在中华文化的大背景下，前辈，师长，君王，上级提前赐个字，那晚辈，学生，臣子，下级为表敬意也很少有不接受的道理。
但从理论上来说，名乃得自先天，字可后天更易，这其实和姓氏的关系也有几分相像。
姓，乃是先天族群烙印，用以别婚嫁，是无法选择和改变的。比如秦，赵均嬴姓，王族是不能通婚的，如果电视剧或者小说里提到秦赵通婚，或者是姬姓国间相互通婚，那就是，嗯，你们懂的。（比如：晋文公，姬姓。其妻妾史氏记载较为详细，如：文嬴，偪姞，季隗，杜祁，齐姜，怀嬴等，均非姬姓。）
氏，是随分家，封地，可以后天改变的。我们之前举过为何卫公孙鞅会变成商鞅的例子，就是这个道理。
总的来说，姓，氏，名，字共同组成了人的代号。既然是个代号，那也就可以被各种“绰号”，“浑号”，“外号”，“别号”所代替。因此，号的使用，是可以替代整个人物称谓的，比如本作中的陶弘景，号“华阳隐居”，那边可以称华阳先生而不名了。
字，号都是后天可以自取的。有许多人为了彰显自我，体现自己没有借助家族的力量，喜欢用后天自取的代号，这就是所谓闯“字号”。其中那些以字代名“行走江湖”的，也被称为“以字行”。
“以字行”的阵营当中有许多赫赫有名的人物，比如管仲，伍子胥，项羽，张仲景，房玄龄，薛仁贵，孟浩然，罗贯中，唐伯虎，胡雪岩，辜鸿铭，等等等等，甚至新中国的刘伯承元帅，都是如此。
所以对于一个古人，知道他的姓，氏，名，字和知道他的正确称呼并不等同。要正确的称呼一个古人，或者由文字记载反推其姓氏，名字，都是需要全面考证的。
最后两个小贴士，仅为文中人物做一些小的补充：
1.竟北魏一朝，被受予九赐的权臣并不多，只有五位，但都是死后追赠，生前无人得全部九锡。这五位人臣冠冕在本作中或多或少都会提及，分别是冯熙，刘昶，胡国珍，元澄，以及尔朱新兴的后人，大名鼎鼎的一方枭雄尔朱荣。
2.八百比丘尼在大多数日本传说中都以高桥为氏，而有如此长久历史的高桥氏仅纪氏武家石见高桥氏一支。为何出现八百比丘尼与不知火麻衣（舞）这两个人物？嗯，自有大用。本作的真正大Boss还没有显山露水呢。
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