随着太阳至圣渐渐的往西移去，到了午时，三百秀才也都鱼贯而入。
春风柔和，新晋秀才们的衣阙翩翩，脸上或多或少的都洋溢着些笑容。
带着头的，则是县丞，主簿以及居住在户县的几位举人，而旁边，则是县衙数以千计的衙役，胥吏，浩浩荡荡数千人，组成了小小的仪仗。
数千人在圣人像前各就其位，站得分毫不乱。胥吏衙役把秀才夹在中间，隐约有保护之意。
前几日这些学生们过了县试，成了秀才，就有资格穿上青衫，即所谓蒙蒙绿水，褭褭青衫。
而苏轼身上所穿也不知道从何时换下了银袍方巾，而是换上了以铁为内框，上方缀有两枚珍珠，凸起仿佛尖角的方形冠冕——獬豸冠，也称法冠。
獬豸是传说中跟随在上古刑官皋陶亚圣身边，能辨是非曲直，能识善恶忠奸的神兽，力敌半圣。皋陶在刑狱中被供奉，而獬豸的图案也是贴在监狱大门上的。自孔圣人开文道以来，獬豸都是刑法的代表，獬豸冠也就成了言官、谏官、刑法官们的装束。
张浩坐在椅子上向后挪了挪，靠在棉垫上，原本有些乏力的身躯不由发出一声舒服的叹息。随后探过脑袋，对着苏轼笑道：“师父原来是个御史啊。”
苏轼就如同受到了莫大的侮辱一般，脸色变得极为的不好看，板着脸说道：“就算是御史也是你师父。”
张浩无言以对，只能沉默。
苏轼觉得这话说的还不够用威慑力，于是又从衣袖中掏出一块用龙象牙做成的玉色笏板，习惯性去捋了下腮前胡须，随后拿着笏板在张浩的面前摇了摇。很认真地说道：“不管你愿不愿意，这笏板将来你是定然要拿上的。”
张浩盯着笏板，眼睛被正午太阳的刺的微微眯起，眼角似有微光，打破了沉默之后说道：“师父我错了。”
玉色笏板是御史们的专利，而自从拿起笏板的那一刻开始，就开始变的孤独。
因为谁都知道御史都是会咬人的狗。
听了张浩的道歉，苏轼两道蹙起的浓眉缓缓的放了下来，谅解道：“放你小子一马。”
数声净鞭响过，圣人像前鼓乐合鸣，打断了两人的对话。原本在插科打诨的师徒二人神色刹那间变得肃穆庄严，犹如变魔术一般。
章宜从椅子上直直站起，宣布大礼拜开始，像前数千学生衙役和胥吏以及达官显贵齐刷刷的站直了身子，就如同看起来最精良的军队一般。
随着章宜踏上，蹄声、脚步声和鼓乐声便响了起来。
两匹骏马昂首踏步拖着用红布包起来的一车东西的走在了数千人的最前边，而习过六艺中的乐的学生们纷纷从队伍里站了出来，拿起乐器，顿时笙箫声不绝于耳。
随后就是浩浩荡荡的数千人，迈着整齐的步伐向前进。
而贡台之上，孔圣人长的有几分委婉的脸依旧是庄严肃穆的直视着远方。
春天的太阳不算毒辣，可是在晴空上干等了一上午，张浩还是觉得有些热了，拿衣袖随手擦了擦额头渗出的汗水，而侧目一看，章宜已经是满头大汗了。
张浩在心中苦笑一声，摇了摇头，又正视着前方的秀才们，根据礼仪，这一年一次的大礼拜怕是还要好几个时辰才行，这下可有的熬了。
就在此时，章宜和张浩突然感觉降了几分温度，甚是凉爽，随后两人都颌首看了一眼苏轼，表示感谢。
等两架马车慢慢的来到了圣人像之前后，章宜接过一侧衙役奉上来的丝巾擦了擦手，下台去。
他慢慢的把红布揭开，整个圣人像面前就顿时弥漫着芬芳的肉香，红布下面正是祭祀用的已经烤的喷香的九头羊。
九羊谐音九阳，有九九消寒，春回启泰之意，若是在开封府皇帝祭天是须新鲜的宰杀祭祀，但只是在小小的户县也就无须如此拖沓。
章宜动用了文力，将九头羊从马架上搬运到贡台之上，点燃积柴，随后号召台下书生下跪拜天地君师。
孔圣人与天同级。方才章宜点火不到片刻，烟火便高高地升腾于天，让圣人和天两者都嗅到气味。
这就是所谓的燔燎，《礼记·郊特性》曾言：取膟膋燔燎升首，报阳也，阳，天也。这是取阴阳对等之意。
而地属阴。孔圣人曾言：魂气归于天，刑魄归于地。“祭黍稷加肺，祭齐加明水。”户县条件有限，不可能如此阔绰，祭地只能作罢。
接下来就是拜君。
孔传曰：‘重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。’
帝尧任命羲、和世代执掌天地四时之官，使人间与神明互不干扰，各守其序。自尧之后，天神无有降地，地只不至于天，明不相干，至中唯有人皇。
前有三皇，后有五帝。当始皇将皇、帝的称号融二者为一，理论上，其在人间的地位，就是唯一能够沟通天地的神明，亦是使人间不受天地干扰的至尊。
这是自三皇五帝时期流传来下的圣言，三皇五帝合一足以与孔圣人抗衡，故历朝历代的皇帝就算没有考过什么出身，只要名正言顺的登上皇位开始，就至少有着半圣的文力。
待众人三拜之后，章宜的脸上洋溢着些许笑容，原本这几天积留下来的懈怠和疲惫从章宜的脸上顿时不见。
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