张浩进入县衙，首先映入眼帘是照壁，为青砖浮雕组成的一字型建筑群，善馆正中有一个形似麒麟的怪兽，叫“犭贪”。
传说它是上古时期的怪兽，可敌亚圣，生性贪婪。画中“（犭贪）”的脚下和周围金银财宝全都被它占有，但它并不满足，张着大嘴还想吃掉太阳。因为过分贪婪，被太阳惩戒，最终落海而死。
太阳是何等至圣的存在？
所谓天不生仲尼，万古如长夜，孔圣人出世后就如同有了太阳，太阳是和孔子一般的圣。
因此一些官宦人家在堂前门后照壁上画有这种“（犭贪）”，借此警示自己戒除贪念，清正为官，切莫贪财贪色，贪赃枉法，孔圣人已经西去，可头顶上的太阳一直还在，这等大圣若要降罪于人，谁都保不住。
其实哪怕是在读书人众多的户县，这种不正规的秀才试不是什么难的考试，只要熟背四书五经和就能考出来，考试科目是试贴诗、经论、律赋、策论等，大多都是照搬原超就能过了，就连有些字错了也不打紧，大致意思到了就即可。
所以张浩放眼望去，正在奋笔疾书靠秀才试的都是些十三四的少年。
张浩有些羞愧，师尊是什么人这么多年来自己还是清楚了，二十一岁成进士，还是榜眼，再看自家可都块成年行冠了，却连秀才都没有拿到。
章宜让张浩随便找了个位置坐下，吩咐一衙役拿着多余的卷子递放到张浩面前，自己依旧端坐在正堂上，似乎是老神在在的模样，可是就连手中茶水凉了都没有感觉。
张浩拿过试纸，不大不小，刚刚足够铺满桌子，用的纸张是上好的宣纸，估计大概要几十文钱才能买一张。
张浩忐忑的浏览了下试题，生怕让自己默写什么杂集，自家可是从来没有读过，如果说让自己默写史策，怕也不大会全对，可没想到一尘不染的纸张上斗大字样的试题却是默写“令尹子文三仕为令尹,无喜色”一章和“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，等三节。再用圣人亚圣半圣之言做个分析。
试题一是出自论语的公治长，原文是子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知——焉得仁？
这段话大概意思是楚国大儒尹子文三次为相，脸上没有开心的意思，三次被罢官也不愤怒。在罢官的时候还把从前自己所行的政事一一告诉继任者，毫无猜忌、妒怨之情。这样的为人，夫子以为如何呢？孔子回答说：凡是患得患失、妒贤忌能的人，都只顾自己，不为国家着想，都是不忠于国家的人，尹子文是忠臣。子张又问：子文能做到人所不能的事，可以说是仁者了吗？孔子回答说：仁在于心，而不在于事，子文虽然行事忠义，但还不知道他内心究竟如何，如果有一丝毫为名利之心，就是私心，就不是精纯天理之公的人。怎么能轻易就说他是仁者呢？
这句话就是喜怒不形于色的出处。
而第二段的原文就是子曰：舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中於民。其斯以为舜乎！”出自于中庸一书。
意思是孔子说；舜真是具有大智能啊！他喜欢征询别人的意见，就算是浅近的话，也欢喜省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，最后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民，这就是舜之所以为天下百姓拥戴，与津津乐道的缘故吧！
张浩有些奇怪，这些都是四书中的东西，实在是基本的不能再基本，而且都是原文，默写即可，借言借的都是亚圣半圣的理解，也很简单。
又看了看题目，也实在找不出师父说的常见的陷阱。只能挠了挠头，心念一动，却是凝化出一只毛笔，只用意念奋笔疾书，不到片刻，便放下了笔。
紧张的盯着张浩举动的章宜方才抿了一口茶，此时见状却是一口茶水喷了出来。
这是哪来的妖孽？
今天让自家震惊的事情是已经够多了。
先是隐居在鬼竹林的大学士出山来县衙，再是从哪里蹦出来了个徒弟说是要求个秀才的名头，本以为秀才这种虚名自家都不会在意，却又让弟子来考试。
其实哪怕是张浩什么都不会，区区一秀才之名给了就是。
可眼下这小子却是能虚空凝笔，以灵气为墨来写字了！！！！
这不是举人的文力的手段么？打娘胎里面就在习文了么？
苏大学士当初二十一得进士，殿试得榜眼已经是天纵之才了，又不是人人都是已经西去的晏殊晏半圣，十四岁成进士亘古未有，怕是也后无来者了，但也是拿的同进士之身，可即便如此，年龄越小成进士的越容易成就大业，要不是晏半圣因故去世，成为亚圣都不是不可能。
大宋进士分为进士及第，进士出身和同进士出身，科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲在大宋约一百人，赐“进士出身”的称号，三甲约有一千多人，赐“同进士出身”的称号。
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