说唱起源于说书。汉代社会稳定，文化生活活跃，神仙之说盛行。汉代末年，鬼神怪异小说流行，说书人取鬼怪小说，以生动的情节、通俗的语言、夸张的动作和表情，再配以鼓点为伴奏，吸引了广大听众，于是说书变成说唱。当时许多富豪人家养着说唱人，以便娱乐解闷。由此看来，说唱俑出土于墓葬也就不足为奇了。
在出土文物中有一尊说唱俑一手夹鼓，一手拿鼓槌，正要重重敲击鼓面。他说到精彩的部分，自己也忍不住张嘴欢笑，一双眼眯缝着，似乎沉醉在有趣的情节中。表演中，他不由自主地伸出一条腿，往上抬起光着的脚丫，也许他抬起一只脚是为了往下跺脚，以便“震惊四座”，也许是模仿故事中的一个动作……总之说书人太投入了，他忘记了在主人面前应该恭顺，他忘记了外部世界，完全投入到自己的艺术创作和艺术表演中，他是真正的艺术家。
细究起来，可以指出这件作品有若干不合真实之处：头部太大，手臂太短，没有腹部，重心不稳定等。但是，艺术家把说唱人最本质、最典型的性格挖掘和表现出来，达到了陶塑艺术的最高境界。
汉代陶塑艺人不但用夸张的手法表现人，反映出2000年前人物的内心世界，而且用艺术再现2000年前的生活。所以，无论劳动者制造的车、船、楼、房，还是饲养的牛、马、猪、羊，甚至石磨、纺车、猪圈、羊栏都被做成小小的陶明器，随主人埋入地下。墓主人希望他生前拥有的一切，无论巨细都完整地带入另一个世界，为此，艺人们仔细地观察对象，把各部分按比例缩小后塑造出来。
汉代的陶俑艺术不但再现了赫赫军威，而且把表现的触角深入到生活的各个方面，艺术家把地位低下的奴仆表现得栩栩如生，把各种生产工具和生产过程都复制出来，为我们保存了文化的原态，使我们对古代生活有真切的了解。
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